Élégant 5 Robe Kabyle Pour La Marier ... Robe, Bateau Frais Acheter Champagne Gaine Robe De, Longue Bateau Décolleté Dentelle - Communément, les mariages ont lieu en dehors de la saison estivale, pendant la saison iwejjiben. Le reste de l'année est consacré aux peintures de la terre, la saison d'iwejjiben est la seule qui précède la durée du labour. Dès que la main de la femme serait accordée, ses beaux-parents lui transmettraient son offre à chaque visite.

La mère et le père de la mariée prennent place au dîner du taamamt, financé avec l'aide du cercle de parents du marié. Ces derniers viennent avec des témoins avec de l'argent. Il dépose de l'argent sur le sol. Il est loin de la décence que le père de la mariée n'en ramasse qu'une partie pour apporter la bonne fortune qui convient. Le reste pourrait être gagné par les directives légales de leur fille. C'est le tucc'it. La mère et le père de la mariée peuvent même acquérir ce qu'on appelle le curut. C'est 1 quintal de semoule, une jambe de bœuf, du blé, de l'huile d'olive et du beurre. Ces éléments peuvent être utilisés pour le repas préparé pour les personnes susceptibles de faire partie de la procession. Parmi la mère et le père du marié, une sous-culture existe encore dans quelques villages. Il consiste en un triage du blé chez des dames quelques jours avant le mariage. Ce blé pourrait être celui qui sera livré à la famille de la mariée. Dans chaque famille, chacune d'entre elles, les dames du village roulent le couscous quelques jours avant le mariage. En fonction du village, ces femmes seront plus efficaces si elles incluent des membres de la famille ou une femme compatible avec la résidence du village afin que tout le monde puisse participer. Les filles s'assoient du côté de la facette et chantent. Le couscous peut être servi aux invités du mariage.

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Briliant Robe Kabyle Pour La Marier Défilé De Mode ROBES KABYLE :, Samia TAMAZIGHTH

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Le mari, nous amenons des batteurs qui arrivent régulièrement le jour avant. Un bœuf est abattu, dont la moitié est destinée à être portée au cercle de parents de la mariée le matin même, accompagnée des vêtements de la mariée portés par le membre de la famille du mari. La mariée sur sa facette doit se laver selon un rituel. Illuminé par une bougie, en signe de fertilité, il sera lavé au takanna, qui désigne le deuxième terrain d'une résidence kabyle dans un grand plat en terre cuite, couramment utilisé pour rouler le couscous. Ce plat est versé avec de l'eau froide, des œufs et des orties. Les orties sont à l'image de l'éveil, afin que la mariée au sein du couple soit toujours plus éveillée que son mari. La mariée doit se laver au thym, du côté droit puis de la facette gauche. Les oeufs peuvent être cuits plus tard pour être donnés au mari et l'eau doit être conservée en partie pour être livrée à la sauce au couscous afin d'être organisée à la tombée de la nuit, la deuxième nuit du mariage, chez le père et la mère du mari. Le couscous peut également être servi au mari. La nuit, un des membres de la famille se rendra à tajmayaait, où se réunit généralement le conseil des hommes sensibles, pour demander aux villageois de revenir et de donner du pourcentage du couscous du mariage. Le cercle de parents de la mariée fera de même. Le rite au henné a lieu à la fin du repas. Dans certains villages, des femmes se sont regroupées pour chanter des poèmes louant les futurs mariés et leurs familles. Ce n'est qu'après ces chansons que les visiteurs peuvent être capables de se lever pour chanter et danser. Alors commence vraiment le rite. Le henné est déposé dans un objet en argent, souvent un bijou. Un bandeau kabyle est réparti sur le plat dans lequel on observe le henné. Un chandelier illumine le rite et représente le symbole de la douceur dans lequel on souhaite regarder les mariés et leur futur cercle de parents restent. C'est le rite connu sous le nom de tawsa. Chez la mariée, les femmes les plus maniables sont présentes et chantent des poèmes vintage. Mais aussitôt que les femmes n'avaient plus le cœur coronaire pour chanter depuis que la mariée avait quitté son entourage. Au sein du marié, les gars récitent des poèmes. Dès que la cérémonie est terminée, le soi-disant tacullit a eu lieu. Ce sont des kilomètres à peu près partageant les plats, y compris le sfenj, l’aheddur, puis les chansons ont repris.